--> ( 1 ) جامع المقاصد ج 13 ص 227 ، قوله : والقول بكونه عيباً هو المشهور بين الأصحاب . ( 2 ) المبسوط ج 4 ص 250 ، قوله : فإن بان خصيا . . . فهل لها الخيار ؟ قيل فيه قولان . . . والثاني لا خيار لها لأن الخصي يولج ويبالغ أكثر من الفحل وإنما لا ينزل . . . وهذا الوجه أقوى . ( 3 ) الخلاف ج 4 ص 348 مسألة 125 ، قوله : إذا كان الرجل مسلولا ، لكنه يقدر على الجماع ، غير أنه لا ينزل . . . لم يرد بالعيب . ( 4 ) عبارة : وهو ليس بعيب انما العيب عدم الوطء ، غير مذكورة في كلام الشيخ في المبسوط والخلاف وانما هي منقولة من جواهر الكلام ج 30 ص 323 .